婆媳疑问的发生也不是无因由的，它也（yě）是由许多因素构成的。主要体（tǐ）现（xiàn）在以下四个方面（miàn）： 

一是有一个日子与处事的习气疑（yí）问（wèn）。 

譬如说（shuō），有（yǒu）的（de）儿子就格外懒，啥也（yě）不想动，而当妈妈的（de）呢，还格外“喜爱”儿子的懒劲，宁肯自个做也（yě）舍不得儿子去（qù）做，宠着、惯着。但是当儿（ér）子成立了家以后（hòu），当（dāng）媳妇（fù）的可（kě）没有（yǒu）宠、惯自个（gè）老公的“责任”，该（gāi）做啥就得做啥，甚至不该（gāi）做啥的还得指挥（huī）自个老公去干这干那做，所以当当妈妈的（de）就受不了了，对儿子就格外心爱起来，尤（yóu）其是当小（xiǎo）俩（liǎng）口发（fā）生（shēng）了小（xiǎo）对立以后，一个劲儿地（dì）就倾向自个的儿子，婆媳之间的对立也就发生在这（zhè）些小的（de）、说不清谁对（duì）谁非的恩恩怨怨傍边。

二是（shì）有（yǒu）一个（gè）年（nián）龄的疑（yí）问。 

婆婆与媳妇（fù）之（zhī）间（jiān），究竟年龄距离很大，年轻人有（yǒu）年轻人的日子（zǐ）方式，有他们的兴趣爱（ài）好，有许多是谈（tán）不上错与对的疑问，婆婆由于看不惯，又由（yóu）所以长（zhǎng）辈，想管，硬（yìng）要将自（zì）个（gè）的（de）日子（zǐ）方式、兴趣爱好强加给年（nián）轻（qīng）的（de）媳妇（fù）身上（shàng）。所以，一个想管（guǎn），一个又不（bú）服管（guǎn），这（zhè）也（yě）会发生（shēng）对立（lì），这即是大家所称的代沟或代际区别。

三是有一个（gè）观念疑（yí）问。

；婆媳关系（xì）难于共处还有另一主要因素？这个（gè）因素是由（yóu）于一个字：“爱”。“爱”这个东西，是很（hěn）古怪的。尤其是当它成为两个人（rén）所属（shǔ）的时分，就对比（bǐ）地（dì）自私的。譬如（rú）说，当妈妈老是十分心爱、关心自个的儿子，因此就（jiù）有巨大的母爱之说（shuō），因此（cǐ）在当妈妈的潜意识中都有（yǒu）一种这么的“天性”，不期望其（qí）它的爱来（lái）搅（jiǎo）扰母子之间（jiān）的爱（ài）。但是，这是不可能的，当儿子找到（dào）目标、成（chéng）了家（jiā）以（yǐ）后（hòu），必（bì）定会（huì）将儿子对妈妈的（de）爱搬运到自（zì）个目标的身上。有适当一部分的妈（mā）妈（mā），即是习气不了儿子对妈妈的“爱的搬运”，在潜意（yì）识中就（jiù）有一种说不清楚的（de）吃醋和不快。尤其是那些心眼对比小的婆婆，当小（xiǎo）俩（liǎng）口（kǒu）表现（xiàn）得亲（qīn）亲热（rè）热时，更是有一种说不出来的滋味，在内心深处甚至还有一种“我（wǒ）的儿（ér）子竟然被这个（gè）丫头夺走了”这（zhè）种主意。有了这种主意，她就要“找岔”、“找托言”，将这（zhè）种“说不（bú）出来（lái）的滋味”发泄出（chū）来（lái）…所以，对（duì）立说不上在啥地方（fāng）就冒出来（lái）了。

四（sì）是有一个感情的疑问。

这（zhè）个疑问（wèn）在（zài）这四个（gè）疑问傍边适（shì）当主要，能起到引擎（qíng）与导（dǎo）航的效果 。对于媳妇来说，婚（hūn）前与夫家的人（rén）通常往来对（duì）比少，她对老公（gōng）是真有之（zhī）情，而对公婆和夫家别的成（chéng）员就只（zhī）有应有之情（qíng）。但是，大多婆（pó）婆没（méi）认识到（dào）这（zhè）个疑问，她看到媳（xí）妇与自（zì）个的儿（ér）子成婚，走（zǒu）进自个（gè）的家，就会天性（xìng）地构成一种预期，那（nà）即是儿（ér）媳妇应（yīng）当像女儿、儿子那样对待自个。但是通常儿（ér）媳妇由于缺少“真有之情”，恰恰无法做到这一点。 相同，儿媳婚后改口称（chēng）婆婆为“妈妈”，也会天（tiān）性地将婆婆的行动与自个的（de）妈妈相比，构成婆婆应当像妈妈这种预期。当两边混杂了婆媳联系（xì）与母女联系的时分（fèn），通常都会由于对方无法（fǎ）满足自（zì）个的预期而渐生不满。 这个（gè）疑问发生的因素：婆媳两边暂时混（hún）杂了婆媳联系与母女联（lián）系。在这个时（shí）分，婆媳联系只能是一种应有之情（qíng），仅（jǐn）仅（jǐn）一种依据人物规则的情（qíng）感（gǎn），并没有由于日（rì）久（jiǔ）天长的友好共处（chù）发（fā）生母女之情（qíng）。一方着（zhe）重真有之情，另一方着重应有之情，两方都不满足。在（zài）婆媳调查（chá）有许（xǔ）多（duō）疑（yí）问（wèn）也并（bìng）不彻底出在婆（pó）婆或许媳妇身上。这时期还有一个（gè）关键人物，那即是（shì）婆婆的儿子，老婆的老公，他（tā）如果（guǒ）不能（néng）很好（hǎo）的承担起自个的人物，没有起到（dào）和谐的效（xiào）果（guǒ），也（yě）会使婆媳（xí）之间发生许多的对立（lì）。详尽（jìn）调（diào）查，我（wǒ）们还能够发现一个（gè）景象（xiàng），即（jí）是 诉苦婆婆的媳妇或诉苦媳妇的婆婆（pó）常常（cháng）忽视一个景象（xiàng），那即（jí）是不管婆婆仍（réng）是媳妇，她们的母女（nǚ）联（lián）系必定比婆媳联系要好（hǎo）。被儿（ér）媳妇看（kàn）作是“不能（néng）和得来的（de）婆婆”，必定却对她们自个的女儿心爱有（yǒu）加（jiā）。反过来，被（bèi）婆婆（pó）认（rèn）为不行的媳妇，却（què）老是对她们自（zì）个的（de）妈（mā）妈经常惦念，关怀备（bèi）至，这是两边长期（qī）以来的习气疑问，改（gǎi）动（dòng）一个习气是需求时刻（kè）的。