婚姻能够给人们带来安全吗？

人们（men）越（yuè）是希望一（yī）样东西给自己带来安（ān）全，这（zhè）样东西就（jiù）越变得不安（ān）全。人们（men）试（shì）图（tú）通过营（yíng）造（zào）一份（fèn）良好的婚（hūn）姻来让自（zì）己安定（dìng），这只是（shì）一个幻梦。因为企图构建良好的（de）婚姻来使自己内在（zài）安全（quán），显然是一种在身外（wài）努力的方式，其结果并不（bú）能（néng）给人带来（lái）真正的安全。

当你内在充满了不（bú）安全感，无论你的婚姻（yīn）如何，它都不能为你带来真正的安全。就（jiù）像一（yī）个（gè）心怀恐惧的人，即（jí）使他把自己锁进屋子，顶上门（mén），他仍然是害怕的一样。当恐惧在心里（lǐ），你做什么也无（wú）法平（píng）息（xī）你的恐惧，唯一能够解决恐惧问题的是：发（fā）现真相。

真相（xiàng）才（cái）是我（wǒ）们（men）自由和喜悦的救赎。

对于婚姻，不要全（quán）副精力地把（bǎ）你（nǐ）的箭头都指向外（wài），在另一个人身上花上（shàng）百（bǎi）分之二百（bǎi）的精力（lì），也无法（fǎ）建造出（chū）你想要的婚姻（yīn）。没有（yǒu）完全安全的婚姻（yīn），唯一安全的婚姻是（shì）你内在（zài）的婚姻。你必须和你自己结婚，否则，你并没有真正地（dì）结过婚。

婚姻是一种找寻和（hé）认识自己的途径，在（zài）本（běn）真意义上（shàng），心试图通过对方来认识和（hé）接近它自己。在实质上（shàng），并不存（cún）在一个（gè）外在的婚姻（yīn）对象，只（zhī）存在一个你内心关于（yú）那人（rén）是什么的婚（hūn）姻对象。你喜欢或不喜（xǐ）欢那个婚姻中（zhōng）的（de）对象，本质上都和他无关（guān），那本质是你喜欢（huān）或不喜欢自己的投（tóu）射。

当心（xīn）不清晰时，高兴了（le）它会以为快乐是对象带来的，不高兴了它也会责怪是对象（xiàng）带给他的。你投射一（yī）样东（dōng）西，你反应于你的投射，这和他有何关（guān）系？婚姻中任何被指责、被控述或被（bèi）怨恨的（de）人都是无辜的，包括（kuò）怨恨者也非常无辜，他（tā）们都不知道问（wèn）题出在了（le）哪里。

杀人的人也是被杀的人，在所有（yǒu）的相互伤害或战争中，没有任（rèn）何一方是（shì）真正的胜利（lì）者，所（suǒ）有（yǒu）的人都在被（bèi）伤害——他伤害于他自己（jǐ）。

觉醒的人（rén）和他自（zì）己结（jié）婚，他（tā）不再期待一个令（lìng）他（tā）满（mǎn）意的外在对象。如果他期待（dài）心外（wài）有一个令（lìng）他满意的对象（xiàng）存在（zài），那就犹如他（tā）希望心外有一个救赎者一样无（wú）明。

他了解他的（de）心是他（tā）整个世界的（de）问题中心（xīn），他唯一要认识（shí）和了解的只不过是这颗（kē）心。工作、婚姻、家庭或教育（yù）小（xiǎo）孩等（děng），都只（zhī）不过是为认识和了（le）解这颗心提供途径而已。婚姻是心的一件内衣，人们希（xī）望它既合适贴身，又柔软温暖（nuǎn）。但是当心不能了解这存在（zài）的本质时，这一切（qiē）只（zhī）是个可（kě）望而不可及（jí）的梦。

和你内在的声（shēng）音结婚，它才是你时刻应该结合的（de）对象（xiàng）。不要与它分离（lí）。每当你与它分离时，你就（jiù）在（zài）与（yǔ）自己分离。一个不和（hé）自己在一（yī）起的人，无法（fǎ）真正和另外一（yī）个人（rén）在一起。只有（yǒu）当你时（shí）刻和自己内在（zài）的声音结婚，只有你是一个内在安宁幸福（fú）的人时（shí），你才能（néng）真正和另一个人结合。否则，你（nǐ）只是嫁了他的一个躯壳或者娶了她（tā）的一（yī）个躯体（tǐ）。

在你和（hé）另外一（yī）个人结婚之前，你必须是（shì）一个和自（zì）己结过婚的（de）人，否则，你并没（méi）有真正地和他（她）结婚（hūn），你们只是以面具（jù）和面具结婚而已。幸福的婚（hūn）姻必发生在两（liǎng）次婚姻上：你和自己结（jié）过婚——然后（hòu）你又（yòu）和另一个（gè）人结（jié）婚。否则，你只拥有（yǒu）了一个婚姻（yīn）的躯体、一个婚（hūn）姻的名（míng）义。

成熟（shú）更多意味着内（nèi）在的成熟。如（rú）果（guǒ）你内在还不够成熟，那（nà）说明（míng）你还不（bú）到结婚年（nián）龄呢（ne）。无论你多大，即使（shǐ）你已经五十岁。

如果你的内在不成熟，你仍（réng）然（rán）还不到真正的（de）结（jié）婚年龄。真正的（de）结婚不是（shì）表层的（de），它是（shì）一个（gè）内在的（de）和你自己结婚的事件。外在（zài）婚姻只是（shì）内在婚姻的外（wài）部（bù）象征而已。

去了解（jiě）婚姻的本质（zhì），那是你真正获得婚姻（yīn）的途径。

和你自己结婚（hūn）吧！

事实（shí）上，心外没有（yǒu）世界，心外没有人（rén）——你的（de）所见皆是（shì）自己（jǐ）的投射：你的镜像。要（yào）结婚，就和它结婚吧，因为你最终爱的（de）是它——那另外的你（nǐ）——你自己。

一个（gè）人（rén）如果和自己结婚了，那么，无论他再和谁结婚，他（tā）的婚姻是稳（wěn）定而（ér）不可破（pò）的（de）。和（hé）自己结婚的人形成一个稳定的（de）圆，而他所遇到（dào）的某人（rén）只是（shì）那个圆（yuán）上的一点（diǎn）。因为已和自己稳定地（dì）结婚（hūn），那圆上的点再也滑不出它的轨道（dào）。

如果你要想实（shí）现圆满的婚姻，先和你自（zì）己结婚吧。先（xiān）实现你（nǐ）内在的婚姻，然后，那外在的婚姻只（zhī）是这内在婚姻的完（wán）美“副作用”。

一个人和自己（jǐ）过不（bú）好日（rì）子，不可能和别人（rén）过好日子；如果他和自己过的日子很好，那么他和任何人过（guò）日子（zǐ）都没问题。外在（zài）世界是内在世界（jiè）的显化，有生命力的种（zhǒng）子（zǐ）不可能变现不（bú）出（chū）花朵来。你是你世界的因，如（rú）果你好，世界——你的果不可能不好。

你对婚姻（yīn）中那人的抱怨，是你（nǐ）对自（zì）己抱怨的反映（yìng）——你（nǐ）不爱你投射在镜中的你，这（zhè）是你抱怨他的起源。如果你爱你自（zì）己，你必然会爱你（nǐ）投射出的镜（jìng）中的你。如（rú）果你不（bú）投射出问（wèn）题（tí），他是没问题（tí）的，因此，你不可能（néng）不爱他，你不可能去（qù）抱怨他。抱怨是婚姻腐烂的开始，你去抱怨（yuàn）你婚姻中的（de）那个人，就好像你拿着一根针去不（bú）停地扎你手（shǒu）里的小纸人一样（yàng），迟早因为这（zhè）戳、这扎，你手里（lǐ）的小纸人——你的（de）婚姻会（huì）破掉（diào）。

觉（jiào）悟的人向内找问题，不觉（jiào）悟的（de）人一直把（bǎ）他的箭射向那（nà）外在的靶子，这使他（tā）们真（zhēn）正解（jiě）决问题的希望变（biàn）得渺茫。在（zài）婚姻（yīn）中，你是那个一直在埋怨婚（hūn）姻（yīn）对象的（de）人（rén）吗？那你的箭（jiàn）也迟早会把你想要（yào）的东西射穿。因为想要它，你（nǐ）将失去；如（rú）果你（nǐ）真想要它，那（nà）么先把你给（gěi）你自己。全心地爱自己（jǐ），必然（rán）能（néng）够全心地爱他人。如此，完美（měi）的婚姻（yīn）作（zuò）为爱自己的副产（chǎn）品（pǐn），在（zài）爱自（zì）己的（de）过程中（zhōng）给了（le）他自己（jǐ）。

一个不爱自己的人，不可能爱（ài）上他的世界——也不可能爱上他的婚姻，因为（wéi）他（tā）的婚姻就（jiù）是他（tā）的（de）情爱世界，而那一切都是他自己（jǐ）的展现。

所（suǒ）以，不论你想拥（yōng）有完美的爱（ài）情（qíng），还是一桩稳定的婚姻、一（yī）份好工（gōng）作、一份恒久的友谊——你都必须（xū）从（cóng）爱自己下手。因为，你是（shì）世界的因，世（shì）界（jiè）只（zhī）是你的果——假如（rú）种子不（bú）良（liáng），它别想开出好的花，结出好的果（guǒ）。

所以，你活着（zhe）的重点是，了解你自己——了解心（xīn），爱（ài）自己，先和你（nǐ）自己结婚。